戰(zhàn)“疫”之后，更呼喚“人師”

文東茅，北京大學(xué)教育學(xué)院教授

這次新冠肺炎的大流行注定會(huì)對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，教育也不例外。疫情不只是導(dǎo)致所有學(xué)校長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的停課，因政府提出“停課不停學(xué)”（即停止到校上課和教材學(xué)習(xí)，開展多種形式、廣泛內(nèi)容的教學(xué)）的要求，這使得網(wǎng)絡(luò)教育以非常規(guī)的方式得到了快速的普及和發(fā)展，也促使廣大教師在自主選擇教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法等方面進(jìn)行了積極的探索。例如，利用疫情開展以病毒、健康、生命、公共衛(wèi)生、網(wǎng)絡(luò)輿情、國(guó)際關(guān)系等為主題的“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”；針對(duì)居家隔離開展親情教育、整書閱讀、電影學(xué)習(xí)、勞動(dòng)教育，等等。戰(zhàn)“疫”中的這些變化和嘗試不應(yīng)該只是一種臨時(shí)的危機(jī)應(yīng)對(duì)，而應(yīng)該化危為機(jī)，使之成為深入反思和改進(jìn)教育的機(jī)遇和起點(diǎn)。透過戰(zhàn)“疫”中的教育，筆者尤其清晰地意識(shí)到“經(jīng)師易得，人師難求”，未來(lái)教育迫切呼喚更多的“人師”涌現(xiàn)。

“經(jīng)師”指?jìng)魇谀骋唤?jīng)籍之師。漢代太學(xué)設(shè)立“五經(jīng)博士”，每位博士講授一經(jīng)，是為“經(jīng)師”。如今“經(jīng)師”泛指從事某一專門學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)、能力傳授的教師。受分科、分級(jí)教學(xué)和統(tǒng)一教材等制度規(guī)定的影響，當(dāng)下絕大多數(shù)教師都是某一學(xué)段某一學(xué)科的專門教師，講授內(nèi)容也主要圍繞教材這一“經(jīng)書”。盡管如此，要成為學(xué)有所長(zhǎng)、知識(shí)扎實(shí)、教學(xué)能力過硬的學(xué)科教師并不容易，避免漏洞頻出、誤人子弟只是對(duì)教師的基本要求，而要做到教學(xué)生動(dòng)有趣、簡(jiǎn)明高效、因材施教乃至形成個(gè)人特色風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)，則可謂終身不易，永無(wú)止境。傳統(tǒng)上，教師成長(zhǎng)主要靠個(gè)人在實(shí)踐中逐漸磨煉，要做到教學(xué)優(yōu)秀并非易事，即使有幸做到，受面授方式的影響，其受眾面和影響力也非常有限，所以“經(jīng)師”亦難求，這也就導(dǎo)致了各種“擇校”“擇班”現(xiàn)象的發(fā)生。

這次戰(zhàn)“疫”之后，網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展將很可能從根本上改變這一狀況。首先，實(shí)踐表明，即使在5G技術(shù)并不普及的情況下，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也可基本保證數(shù)以億計(jì)者同時(shí)在線學(xué)習(xí)，各種專門的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)以及辦公系統(tǒng)、社交軟件也能基本滿足各類教學(xué)的功能需求。其次，近千萬(wàn)的教師已經(jīng)開始嘗試網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，假以時(shí)日，自然會(huì)有一大批業(yè)務(wù)精湛者脫穎而出，甚至成為“網(wǎng)紅教師”“明星教師”，他們每個(gè)人都可以在互聯(lián)網(wǎng)的助力下，使成千上萬(wàn)的學(xué)生受益。而隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)教育的改進(jìn)，廣大學(xué)生也會(huì)越來(lái)越適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，也自然可以更自主、便利地挑選到適合自己的優(yōu)秀教師。

互聯(lián)網(wǎng)“催生”優(yōu)秀“經(jīng)師”還有其特殊優(yōu)勢(shì)。第一，可以團(tuán)隊(duì)合作，一堂課不必一人全程負(fù)責(zé)，而是可以集體教研、備課，專人提供支持和課后輔導(dǎo)，僅由善講者主講；第二，可以術(shù)業(yè)有專攻，教師不必講授一門課的所有內(nèi)容，只需選講最有心得、最為精彩的部分，其余則可留給其他教師；第三，可以廣泛傳播，理論上說，一堂好課可以傳播給所有學(xué)生，而邊際成本幾乎為零；第四，可以迭代更新，每次講授的音視頻資料都可以長(zhǎng)期保存，還可以根據(jù)線上、線下反饋不斷調(diào)整、改進(jìn)。此外，網(wǎng)絡(luò)教育也將給“明星教師”帶來(lái)前所未有的經(jīng)濟(jì)和聲譽(yù)激勵(lì)?？梢钥隙ǖ卣f，隨著網(wǎng)絡(luò)教育的普及和發(fā)展，優(yōu)秀的“經(jīng)師”必然更為易得。

“人師”即為人之師表。中國(guó)教育傳統(tǒng)提倡“學(xué)以成人”，學(xué)生不僅要學(xué)做事謀生的百工技藝，更要注重德性養(yǎng)成和境界提升，要成為“君子”“大人”，這樣的學(xué)習(xí)不應(yīng)成為應(yīng)付考試的工具或培養(yǎng)專才的階梯，而應(yīng)著眼于成為德才兼?zhèn)涞摹⒄娜恕?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; overflow-wrap: break-word !important;">“成人之學(xué)”自然需要“人師”，“人師”不能脫離對(duì)經(jīng)典的講授，但更要注重從言行舉止到安身立命的全方位言傳身教，不僅要授業(yè)解惑，更要傳天地之道、為人之道。而傳道則需先修道、悟道、明道，要對(duì)世界規(guī)律、人生意義、大是大非有正確的認(rèn)識(shí)和信念，能為迷茫中的人生指明正確方向。這樣的師者因其意義重大，因而極受尊崇，可與“天地君親”并列，“一日為師，終身為父”，“人師”被視為人之精神父母。人生能遇一“人師”，實(shí)乃三生有幸。

然而，正如《中庸》所言：“君子之道費(fèi)而隱，夫婦之愚可以與知焉；及其至也，雖圣人亦有所不知焉”，真正悟道、明道且能身體力行者總是少之又少，所以才會(huì)有“人師難求”。隨著科舉取士的推行，句讀詞章之學(xué)日興，“經(jīng)師”日盛而“人師”愈衰，千年之前的韓愈就曾感嘆“師道之不傳也久矣”。而現(xiàn)代教育更重知識(shí)、技能傳授和考試分?jǐn)?shù)，“經(jīng)師”“名師”更是備受推崇；現(xiàn)代社會(huì)以“思想自由”“價(jià)值多元”為政治正確，各種思想觀點(diǎn)各行其道、魚龍混雜，縱有“明師”亦難彰顯辨識(shí)，因而“人師”愈發(fā)難求。而其后果則是受教育者學(xué)識(shí)空前廣博，而其中人生迷茫、困惑、抑郁、孤獨(dú)者也與日俱增。

此次疫情中涌現(xiàn)了諸多可歌可泣的感人故事，展現(xiàn)了國(guó)人自覺自律、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木?，同時(shí)也進(jìn)一步暴露了“人師”缺失導(dǎo)致的人們“生活”和“做人”方面的嚴(yán)重問題。例如，在應(yīng)對(duì)疫情時(shí)，普遍對(duì)勤洗手、酒精消毒、正確用藥、戴口罩等常識(shí)的無(wú)知；在居家隔離中，對(duì)親子溝通、家人相處、時(shí)間管理等方面的低能；在信息泛濫、謠言四起時(shí)，缺乏獨(dú)立思考而迷茫、輕信、搖擺；在面對(duì)他國(guó)疫情和災(zāi)難時(shí)，缺少同情惻隱之心而幸災(zāi)樂禍，等等。疾病的流行和大量的死亡引發(fā)了人們對(duì)財(cái)物價(jià)值、生命意義、人類關(guān)系、教育責(zé)任等諸多困惑的再思考。不論是個(gè)人、國(guó)家還是整個(gè)世界，都需在此次災(zāi)難中反思和成長(zhǎng)。人類正在面臨一次重大而艱難的選擇，而教育欲擔(dān)負(fù)其責(zé)、導(dǎo)之以正，就必須依靠大批真正的“明師”“人師”。

網(wǎng)絡(luò)教育創(chuàng)生的“雙師課堂”在疫情之后有望進(jìn)一步推廣普及，其中主講教師可謂“經(jīng)師”，而優(yōu)秀的“經(jīng)師”定當(dāng)不忘初心，融“立德樹人”于教學(xué)之中；更多的教師可能轉(zhuǎn)為線下輔導(dǎo)教師，他們或可從傳統(tǒng)“經(jīng)師”職責(zé)中得到部分解脫，但絕不應(yīng)甘于淪為“經(jīng)師助理”，而應(yīng)真正擔(dān)負(fù)為人師表、傳道授業(yè)、因材施教的“人師”之責(zé)，并努力融“經(jīng)師”“人師”于一身。

世上沒有天生的“人師”，師者亦是“學(xué)者”，修道之謂教，廣大教師若能以修身為本，學(xué)而不厭、誨人不倦，豈不就已然是為學(xué)、為人之師表？果真如此，天下又何愁無(wú)“人師”？